新聞?dòng)浾?張艷
攝影記者 馬鑫
孟浩然詩(shī)云“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”，道盡山水田園故人情。
如今則有“開(kāi)軒面漢江，對(duì)談話詩(shī)情”，道不盡“大家遇見(jiàn)大家”活動(dòng)掀起的古今詩(shī)情。
10月27日，“長(zhǎng)江文學(xué)周”之“大家遇見(jiàn)大家”活動(dòng)最后一站來(lái)到襄陽(yáng)。
兩三百名來(lái)自棗陽(yáng)、南漳、老河口、?？?、宜城等地的詩(shī)人文友，在孟浩然寫(xiě)出“春眠不覺(jué)曉”的峴山下，聆聽(tīng)了一場(chǎng)大師級(jí)的詩(shī)歌寫(xiě)作課；在吹過(guò)孟浩然布衣青衫的漢江風(fēng)里，享受了一次“大家遇大家”的文學(xué)對(duì)談盛宴。
一場(chǎng)從黃河出發(fā)至漢江的講座：詩(shī)歌創(chuàng)作要有生命的體驗(yàn)
“……哦，大河！請(qǐng)?jiān)试S我懷著最大的敬意/——把你早已聞名遐邇的名字/再一次深情地告訴這個(gè)世界：黃河！”
27日上午，一部深情而莊重、深邃而神圣的長(zhǎng)詩(shī)《大河》朗誦短片播放，開(kāi)啟了吉狄馬加的文學(xué)講座。他以其長(zhǎng)詩(shī)《大河》的創(chuàng)作心路歷程為例，就當(dāng)下詩(shī)歌寫(xiě)作以及所面臨的問(wèn)題進(jìn)行授課。
吉狄馬加，彝族，中國(guó)當(dāng)代最具代表性的詩(shī)人之一，也是一位具有廣泛國(guó)際性影響的詩(shī)人，其詩(shī)歌已被翻譯成近四十種文字，在世界幾十個(gè)國(guó)家出版近百種版本的翻譯詩(shī)文集。
“這是一個(gè)我國(guó)任何一個(gè)寫(xiě)詩(shī)的人都向往的地方，都應(yīng)該來(lái)的地方?！倍啻蝸?lái)過(guò)湖北的他盛贊襄陽(yáng)，“我以一種朝圣心理來(lái)到這里，歷史上太多有名的詩(shī)人到過(guò)襄陽(yáng)，比如李白、杜甫、白居易等人，他們留下的重要詩(shī)歌無(wú)一例外地進(jìn)入了中國(guó)詩(shī)歌史，成為中華民族的重要詩(shī)歌遺產(chǎn)。襄陽(yáng)出了大詩(shī)人孟浩然這樣的文化地標(biāo)、詩(shī)歌地標(biāo)，他留下的精神和詩(shī)歌仍在這片土地延續(xù)?！?/p>
何以在漢江邊、長(zhǎng)江文化帶，用寫(xiě)黃河的詩(shī)作《大河》進(jìn)行分享呢？吉狄馬加稱(chēng)，自己在青海工作10年，那里是黃河、長(zhǎng)江發(fā)源地，看到漢江、長(zhǎng)江備感親切，“長(zhǎng)江文明和黃河文明一樣都很重要，它們共同構(gòu)成了今天的中華文明?！?br>
談到詩(shī)壇現(xiàn)狀，吉狄馬加說(shuō)，我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮局面，已形成了不同風(fēng)格和氣質(zhì)，尤其是互聯(lián)網(wǎng)及自媒體的出現(xiàn)，改變了詩(shī)歌的傳播方式，人人均可寫(xiě)詩(shī)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的古體格律詩(shī)和新詩(shī)堪稱(chēng)海量，“僅一個(gè)‘中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)’，每天能收到幾萬(wàn)首來(lái)稿，可以發(fā)布幾千首詩(shī)！”
他指出，這種狀態(tài)打破了以前的“何為詩(shī)歌”的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，但無(wú)論是在歷史上還是在當(dāng)下，詩(shī)歌的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)依然存在。在他眼中，每個(gè)少年都是詩(shī)人，因?yàn)樗麄兊奈淖峙c語(yǔ)言發(fā)自?xún)?nèi)心，有青春情懷，語(yǔ)言有彈性。而且，中國(guó)是一個(gè)重詩(shī)教的國(guó)度，我們從小就閱讀背誦中國(guó)古典詩(shī)歌，通過(guò)詩(shī)歌來(lái)塑造了一代又一代人的心靈。
他強(qiáng)調(diào)，在詩(shī)歌寫(xiě)作越來(lái)越個(gè)性化的今天，其實(shí)對(duì)詩(shī)歌寫(xiě)作提出了一個(gè)很高的要求，那就是要有詩(shī)性、詩(shī)意?！皠?chuàng)作詩(shī)歌是否既能表達(dá)個(gè)人情感，又能找到同頻共振的人，帶來(lái)感動(dòng)，這很重要。寫(xiě)詩(shī)可以自?shī)首詷?lè)，聊以自慰，但如果想變成公共文體，要考慮你的文字是不是有生命的體驗(yàn)？是不是反映了普遍的人性？至少，想一想它能不能感動(dòng)周?chē)泥従踊蛘吣愕耐拢烤拖裎覀兘裉熳x孟浩然，仍然有共鳴，有感動(dòng)。”
也正因此，吉狄馬加認(rèn)為，AI替代不了詩(shī)人寫(xiě)作，因?yàn)樵?shī)歌有主體性，涉及“人詩(shī)合一”，“就像我們可以模仿孟浩然寫(xiě)作，但不可能脫離現(xiàn)實(shí)”。
一場(chǎng)古今大家穿越相遇的對(duì)話：品讀孟浩然詩(shī)歌的干凈透明
臺(tái)上，在悠揚(yáng)的古樂(lè)聲中，詩(shī)人孟浩然、李白、王維“穿越”到現(xiàn)場(chǎng)，賞花飲酒、吟詩(shī)作對(duì)，以“詩(shī)詞”視角，與1300年后的人們?cè)捪逯荨肮沤瘛保b讀孟浩然的名篇《春曉》；臺(tái)下，人們背誦“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”“人事有代謝，往來(lái)成古今”……
27日下午，由湖北省豫劇團(tuán)表演的情景劇《千古詩(shī)“襄”》，開(kāi)啟吉狄馬加和襄陽(yáng)市孟浩然研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉陽(yáng)、襄陽(yáng)作家惠敏的“大家對(duì)談”，走近孟浩然。
劉陽(yáng)對(duì)“老鄉(xiāng)”孟浩然的詩(shī)歌成就如數(shù)家珍：著名山水田園開(kāi)派人，青年時(shí)期居住在漢水河畔、襄陽(yáng)城南的澗南園，后隱居鹿門(mén)風(fēng)景名勝區(qū)，躬耕自食，寫(xiě)下了大量風(fēng)格清新、自然流暢、豁達(dá)閑適的山水田園詩(shī)，受到世人追捧，世稱(chēng)“孟襄陽(yáng)”“孟山人”，與王維合稱(chēng)“王孟”，詩(shī)歌收錄于《唐詩(shī)三百首》就有15首，僅次于李白、杜甫等人排第5位。
“今天，我們?cè)谶@里致敬孟浩然，也許他正在峴山上遙望著我們呢！”吉狄馬加盛贊孟浩然是一個(gè)干凈透明的詩(shī)人，詩(shī)歌意境很高，清新、淡雅的氣質(zhì)跟自然山水十分吻合，雖然“入仕 ”不順，但詩(shī)歌里并無(wú)悲涼落魄的東西，“相反，呈現(xiàn)的是他心理的極其穩(wěn)定，和靈魂的極其干凈。所以，李白十分尊重和欣賞他，寫(xiě)下‘吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞’‘高山安可仰，徒此揖清芬’的詩(shī)句，成就詩(shī)壇一段佳話?！?br>
談及“詩(shī)意田園與當(dāng)下生活”，吉狄馬加說(shuō)，在快節(jié)奏的生活中，怎么回歸自己的內(nèi)心，確實(shí)很重要?！昂帽任覀儸F(xiàn)在所有的人，都好像坐在一列高速行駛的列車(chē)上，當(dāng)列車(chē)停下來(lái)的時(shí)候，我們能不能在某一站走下來(lái)，看一看大自然最細(xì)膩?zhàn)钣奈⒌牡胤剑靠礃?shù)葉上的昆蟲(chóng)，看樹(shù)葉上的一滴露水……”
飽含詩(shī)意與哲思的比喻，再次為在座者呈現(xiàn)了一個(gè)充滿(mǎn)魅力的浩然世界，一個(gè)詩(shī)歌與文學(xué)、哲學(xué)的世界。
