太行山以東，黃渤海之濱
泰山聳立其間，黃河斜穿全境，海洋廣布東方
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沒(méi)錯(cuò)，這里就是山東
在古代，有一句話叫“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，今天，讓我們對(duì)話孔子，看看孔子與儒家文化是如何穿越古今，在世界綻放出耀眼光芒的吧！
齊魯文化的核心要追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
有人說(shuō)“孔夫子走向世界”的過(guò)程，就是中國(guó)人走向世界的過(guò)程，孔子開(kāi)創(chuàng)的儒家思想文化，如“仁義禮智信”等思想精髓，融入中華民族血脈，成為今天中國(guó)人為人處世的原則。
山東作為儒家文化的發(fā)源地，涌現(xiàn)了眾多著名企業(yè)家，而山東的周村古商城被稱為北方旱碼頭，因?yàn)樯虡I(yè)發(fā)展，這里盛極一時(shí)，成為一處儒商大本營(yíng)。
中國(guó)被譽(yù)為“禮儀之邦”，也是源于孔子的思想，孔子認(rèn)為，生而為人，就應(yīng)該保持基本的愛(ài)人、尊賢、注重禮儀等道德要求，這也形成了中國(guó)人的行為準(zhǔn)則，一直影響到現(xiàn)在。
明憲宗曾說(shuō)：“孔子之道之天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺?！笨鬃拥乃枷雽?duì)于天下來(lái)說(shuō)，就像布匹糧食一樣，是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧?/p>
不用看課本，在旅途中就能不知不覺(jué)地受到儒家文化的熏陶。
數(shù)百個(gè)紅燈籠裝扮成巨幅紅墻的曲阜明故城，讓人仿佛游弋在《論語(yǔ)》知識(shí)海洋的護(hù)城河，燈光與故事交匯，晨鐘暮鼓的演藝帶你走進(jìn)思想碰撞的那個(gè)春秋。
在萬(wàn)仞宮墻上，光影演藝《大哉孔子》無(wú)疑是一場(chǎng)將古老文化與現(xiàn)代科技完美融合的視覺(jué)盛宴。這面承載著歷史滄桑的宮墻，在夜幕的降臨下，被賦予了全新的生命與活力。
儒家文化的經(jīng)典故事通過(guò)光影、音效的變換配合，仿佛置身于《論語(yǔ)》的語(yǔ)境之中，讓這些經(jīng)典故事和理念變得更加生動(dòng)、具體和易于理解。 如果想換一種輕松的體驗(yàn)感，尼山圣境的《金聲玉振》演藝足夠震撼心靈。這不僅是一場(chǎng)演出，更是一次穿越千年的文化之旅。 360度全景舞臺(tái)、環(huán)繞立體聲效以及精妙的燈光設(shè)計(jì)，仿佛置身于春秋時(shí)代，親眼見(jiàn)證孔子的誕生、成長(zhǎng)、周游列國(guó)、講學(xué)授徒直至其思想影響千秋萬(wàn)代的壯麗史詩(shī)。在這場(chǎng)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的盛宴中，深刻感受孔子的智慧與魅力。 不止孔子，山東文脈綿長(zhǎng) 如果你以為孔子就是山東文化的全部那就錯(cuò)了！ 直到距今6100至4600年，手工業(yè)發(fā)達(dá)的大汶口文化誕生，彩陶藝術(shù)是其顯著特征，尤其是八角星紋彩陶豆等作品，展現(xiàn)了高超的藝術(shù)水平。 時(shí)光來(lái)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子繼承了孔子仁政的思想，倡導(dǎo)以人為本、廣施仁政的治國(guó)理念，將儒家文化的發(fā)展又一次推向了高潮。 臨淄的稷下學(xué)宮是當(dāng)時(shí)世界上最早的官辦高等學(xué)府之一，成為了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的主要發(fā)生地，對(duì)中國(guó)古代學(xué)術(shù)思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 在齊魯大地的浩瀚星空中，山東名人如璀璨星辰，各領(lǐng)風(fēng)騷。 還有像李清照、蒲松齡等數(shù)不清的古代“名士”，像季羨林、莫言等響當(dāng)當(dāng)、亮晃晃的當(dāng)代“名家”。 孔子，是山東文化的底氣，但孔子和儒家文化卻不是山東文化的全部。 （部分圖片來(lái)源各地市文旅局、景區(qū)、網(wǎng)絡(luò)等） 版權(quán)歸原作者所有，特此感謝
