延陵臺(tái)與“延陵舊家”
2024-09-09 12:20:00 來(lái)源:青未了

文|趙春萬(wàn)

延陵臺(tái)是德州慶云縣的一處文物遺址,位于今慶云縣海島金山寺,清康熙六十年慶云知縣蔣錫震立有古延陵臺(tái)碑,碑現(xiàn)存金山寺碑亭內(nèi)。碑正面為蔣的同年朱一鳳所題“古延陵臺(tái)”四個(gè)大字,背面是蔣為碑刻題寫(xiě)的跋,跋文明確地告訴人們:延陵臺(tái)是古賢延陵季子長(zhǎng)子之墓。這是否正確?延陵臺(tái)是否還有其他的歷史文化意義?

春秋時(shí)期,吳王壽夢(mèng)有四個(gè)兒子:諸樊、余祭、夷昧、季扎。季扎最賢,壽夢(mèng)想傳位于季扎,他的兄長(zhǎng)也都認(rèn)為季扎最適合,爭(zhēng)相擁戴。季扎卻堅(jiān)持應(yīng)由大哥繼位,為此季扎隱退到山水之間。諸樊繼位后,為傳位季扎,定下了“兄終弟繼”的辦法,但是季扎多次拒絕繼位,堅(jiān)持歸隱。這就是“季扎讓國(guó)”的故事。

季扎還是位出色的外交家,曾成功地出使魯、齊、鄭、衛(wèi)、晉諸國(guó)。在魯國(guó)的音樂(lè)會(huì)上,季扎對(duì)魯國(guó)保存的周朝樂(lè)曲贊嘆不絕,留下了“嘆為觀止”的歷史典故。出使途中路經(jīng)徐國(guó),季扎心許把自己的佩劍在完成外交使命后送給徐君,但當(dāng)季扎再回來(lái)時(shí),徐君已死,季扎就把佩劍掛在徐君的墓上。季扎高義守信的美德一直受世人贊揚(yáng),“季扎掛劍”也成了歷史典故。

季扎的封地在延陵(今常州一帶),故人尊稱(chēng)其為延陵季子。季扎生年略早于孔子,是和孔子齊名的圣人,素有南季北孔之稱(chēng)。

季扎長(zhǎng)子隨季扎出使,病死在由齊去鄭、衛(wèi)的路上。因?yàn)橛谐鍪谷蝿?wù),尸體只能就地掩埋。葬地在何方?

按季扎出使行走的路線看,季扎由齊去鄭、衛(wèi)應(yīng)是由臨淄出發(fā)向西南的方向走,不會(huì)到達(dá)臨淄北的慶云,因此可以斷定季扎長(zhǎng)子墓不會(huì)在慶云。根據(jù)《禮記·檀弓下》的記載知,季扎長(zhǎng)子葬在贏、博之間;孔子知道后說(shuō):季扎是懂禮的人,應(yīng)該學(xué)學(xué)他是如何舉行葬禮的。于是孔子到了現(xiàn)場(chǎng),只見(jiàn)墓穴深不及泉,殮以平常穿的衣服,墳土堆得長(zhǎng)寬正好蓋死坑口,高度伸手可及。墳土堆好后,季扎袒露左臂,向右繞墳三圈,哭道:骨肉回歸大地了,這是自然的規(guī)律,但神魂精氣卻無(wú)處不在??!哭罷就重新上路了。筆者查臧勵(lì)和主編的《中國(guó)古今地名大辭典》:春秋贏城在今萊蕪縣西北四十里的地方,有延陵季子長(zhǎng)子的墓;博城則為今泰安縣東南。由此知,延陵季子長(zhǎng)子墓在今泰萊之間,此地在齊魯交界處,故孔子得以前去觀禮學(xué)習(xí)。

中國(guó)人有數(shù)百個(gè)姓氏,有些姓氏有著獨(dú)特的文化標(biāo)志。

“三槐世家”,宋初王祜以斷案至公著稱(chēng),自以為積有陰德,在庭院內(nèi)植了三棵槐樹(shù),并自信地說(shuō),后世必有為三公者。他的兒子王旦果然做了真宗朝的宰相。從此,“三槐”幾乎和王姓畫(huà)上了等號(hào),“三槐世家”成了王姓驕傲的文化標(biāo)志?!把a(bǔ)袞世家”,周宣王的卿士仲山甫敢于直諫帝王過(guò)失,被封樊侯,成了樊姓始祖。補(bǔ)袞的含義是為朝廷獻(xiàn)策、補(bǔ)臺(tái)、規(guī)諫帝王過(guò)失,因而補(bǔ)袞世家四個(gè)字常被樊姓人家寫(xiě)在門(mén)楣上,作為姓氏榮耀的文化標(biāo)志。延陵季子是吳姓始祖仲雍的嫡傳后代,他的封地延陵也就成了吳姓的地望,“延陵舊家”成了吳姓的文化標(biāo)志,延陵可以和吳姓畫(huà)等號(hào)。

弄清了“延陵”是吳姓的文化標(biāo)志,我們就可以推斷延陵臺(tái)是和吳姓有關(guān)的臺(tái),而且這個(gè)吳姓還應(yīng)和“臺(tái)”有內(nèi)在的聯(lián)系。查慶云地方史資料,明永樂(lè)年間吳祚永授河間府滄州鹽運(yùn)分使遷至滄州;萬(wàn)歷年間,吳氏第六代吳師孟落戶慶云后莊科村;清初吳鐘創(chuàng)八極拳,八極拳為中國(guó)十大拳種之一,吳鐘被尊為八極拳的祖師。由此看,慶云吳氏是個(gè)武術(shù)傳家的家族。武術(shù)世家必然會(huì)收徒傳藝,而收徒傳藝的場(chǎng)所自然以場(chǎng)臺(tái)為宜,于是就有了延陵臺(tái),開(kāi)頭提到蔣錫震的跋文中有“土阜巋然半畝”,從規(guī)模上講,古臺(tái)很適合作演武場(chǎng)地或擂臺(tái)。演武場(chǎng)地以延陵為名,既打出了吳家的旗號(hào),又彰顯了深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

(本文作者為地方史志研究工作者)

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