封面新聞?dòng)浾?徐語楊
今年4月，阿來新書《阿來講杜甫成都詩(shī)》與大家正式見面，書籍凝練的阿來20場(chǎng)杜甫講座精華，為讀者全面梳理了杜甫成都詩(shī)歌的重要內(nèi)涵。該書自出版以來深受讀者喜愛，阿來用他不一樣的文人視角，向大家展示他與杜甫兩人的古今對(duì)話。
8月16日-8月20日，2024年南國(guó)書香節(jié)暨羊城書展在廣州舉行。阿來攜新書《阿來講杜甫成都詩(shī)》與眾多名家開啟多場(chǎng)直播對(duì)談，暢聊文學(xué)經(jīng)典。8月16日下午，阿來與中山大學(xué)中文系創(chuàng)意寫作教研室主任王威廉，以《書房里的詩(shī)韻》為題，圍繞“杜甫之于中國(guó)文學(xué)的意義”“古典文學(xué)與現(xiàn)代寫作的關(guān)系”等等話題，進(jìn)行了一場(chǎng)精彩的對(duì)話。
作為小說家，阿來為何要講杜甫？
文學(xué)家的責(zé)任是用語言構(gòu)建世界
“我們都知道，作為我國(guó)當(dāng)代著名的小說家，阿來以《塵埃落定》聞名，那他為什么講古典文學(xué)，要講杜甫？”王威廉拋出的第一個(gè)問題，是以當(dāng)代寫作的角度切入，探尋當(dāng)代文人對(duì)古典文學(xué)的探索初心。
阿來提到，我們現(xiàn)在和古典文學(xué)是有斷裂的。小說要講故事，講思想，但若只講故事和思想，阿來覺得不對(duì)。文學(xué)有一個(gè)任務(wù)，或者叫文學(xué)家的責(zé)任，這也正是杜甫提到的“別裁偽體親風(fēng)雅”“清詞麗句必為鄰”。
“好的修辭是文學(xué)家的天職。我們今天的文學(xué)，我覺得走得有一點(diǎn)偏，傾向于講故事，傾向于談思想，但他們沒有認(rèn)識(shí)到，文學(xué)家的責(zé)任是由語言建構(gòu)他的這個(gè)世界。”阿來說。
這是一種獨(dú)屬于中國(guó)人的審美形式，是從詩(shī)經(jīng)時(shí)代就開始積累的巨大審美經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)不在小說，正是在中國(guó)的詩(shī)歌和散文傳統(tǒng)中?！拔覀儽仨氁３诌@種語感，中國(guó)風(fēng)的、雅正的、含蓄的、蘊(yùn)藉的這樣的語言，所以我覺得必須向古典學(xué)習(xí)?！卑碚f。
正是在這樣的初心下，阿來開始廣泛且大量閱讀古典文學(xué)，日積月累。至于為何是杜甫？這個(gè)問題顯然不言而喻。首先是杜甫與成都的深刻關(guān)聯(lián)，讓阿來在成都講杜甫，擁有了在地性特征。其次，便是杜甫之于中國(guó)古典文學(xué)的絕對(duì)意義，從《詩(shī)經(jīng)》以來，經(jīng)漢末古詩(shī)十九首，再到陶淵明，及至唐朝，在杜甫身上形成的集大成。
“文學(xué)是我們所有人共同的專業(yè)，這是我們中國(guó)人的精神底色。把所有之前有過的優(yōu)點(diǎn)，能夠集中起來，構(gòu)建一個(gè)豐富詩(shī)歌世界的人，沒有第二個(gè)人，他就叫杜甫。”阿來總結(jié)。
阿來講杜甫的重要意義在哪里？
為當(dāng)代寫作提供詩(shī)意轉(zhuǎn)化
在與阿來的對(duì)談中，王威廉從多個(gè)角度，談到了阿來講杜甫詩(shī)的幾個(gè)意義。
“阿來重新解讀杜甫詩(shī)歌，為我們提供了一種新的視野，那就是如何理解真正的詩(shī)意。真正的詩(shī)意一定是跨越語言的。”王威廉首先從中國(guó)古典詩(shī)歌對(duì)外國(guó)文學(xué)的影響聊起，他提到，中國(guó)的古典詩(shī)歌，其實(shí)對(duì)歐美現(xiàn)代詩(shī)歌，尤其是20世紀(jì)詩(shī)歌，影響是非常大的。
龐德是非常重要的美國(guó)詩(shī)人，他正是受到了大量中國(guó)古典詩(shī)歌的影響，甚至引發(fā)了英美現(xiàn)代意象主義運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)在美國(guó)詩(shī)壇活躍的詩(shī)人，他們也都受到中國(guó)文化的影響。王威廉提到，反觀我們自身的文學(xué)創(chuàng)作，就會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)古典的詩(shī)意，反而在我們自己的當(dāng)代寫作中，并沒有得到充分的展現(xiàn)，“我們恰恰是跟西方走了一種交叉的文化交流路線?！?/p>
王威廉認(rèn)為，現(xiàn)代漢語雖然只有100多年，但是有其嚴(yán)格的語法，因此我們跟世界各地語言進(jìn)行交流和翻譯，這種翻譯的準(zhǔn)確性越來越高，“實(shí)際上它的現(xiàn)代性就已經(jīng)完成了，完成之后就是如何重新來對(duì)待自己的傳統(tǒng)，如何創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化這樣一種詩(shī)意。展示中文之美和中文的獨(dú)特性，我覺得在這樣的語境下，阿來老師談杜甫的詩(shī)歌就有了另外一層意義?！?/p>
其次，王威廉提到，阿來沒有用大學(xué)中文系的方式講杜甫。今天主流的文體是小說，由一個(gè)當(dāng)下的寫主流文體的重要作家去對(duì)話千年之前的重要詩(shī)人，會(huì)產(chǎn)生非常多的話題?！耙粋€(gè)作家跟時(shí)代、空間、環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系，我們?cè)诳催@本書的時(shí)候，除了看杜甫的詩(shī)，我們要更多看阿來老師是怎么講這些詩(shī)，我看的時(shí)候就注意到了非常多的細(xì)節(jié)?！蓖跬f。
對(duì)談中，王威廉還與阿來聊到了到過廣東的蘇軾，阿來向廣州讀者解讀了蘇軾在這里的貢獻(xiàn)。同時(shí)還對(duì)杜甫與高適、嚴(yán)武等人情誼進(jìn)行了分享。
據(jù)了解，在接下來的時(shí)間里，還有多場(chǎng)阿來與名家的對(duì)談舉行，包括向陽、李敬澤、蔡崇達(dá)、謝有順、杜陽林等等。
（本文圖據(jù)阿來書房）
