（來源·北京晨報(bào)）越來越開放的視野，和越來越多元的社會(huì)，也帶來了社會(huì)文化的豐富多元。更多不同的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式，乃至是節(jié)日文化成為大都市文化的一部分。

不過，本土原有的節(jié)日和外來節(jié)日之間的關(guān)系與沖突也從未消歇，2月14日，又是一年情人節(jié)，這個(gè)很早就已經(jīng)被國人廣泛接受的外來節(jié)日，何以迅速地進(jìn)入當(dāng)代人的生活，成為外來節(jié)日成功在本土落地生根的典范？討論它的來龍去脈，或許能夠給我們啟示。

著名學(xué)者、中國社科院哲學(xué)研究所研究員李河說，“其實(shí)在今天，討論節(jié)日文化，特別是大都市中的節(jié)日文化，需要帶入城市化、人口來源的多樣化，以及文化多樣性等等去看待，僅僅以中西問題去看節(jié)日問題，越來越成為一種簡單化的思維?！?/p>

是崇洋還是多元？

作為一個(gè)外來節(jié)日，情人節(jié)在很早以前就已經(jīng)成功地扎根本土，融入到許多人的日常生活之中。甚至比一些接受度不高的傳統(tǒng)節(jié)日更具有生命力。

為什么一個(gè)外來的節(jié)日如此受歡迎？李河說：“討論情人節(jié)這樣的節(jié)日，首先可以做一些比較。比如說宗教節(jié)日，每一個(gè)民族都有自己宗教崇拜的傳統(tǒng)，比如說過年進(jìn)香，在鄉(xiāng)村當(dāng)然也有，但主要還是城市中更多，而在城市中，藏傳佛教要比中土佛教更受歡迎。為什么會(huì)這樣？我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，它的那些傳統(tǒng)，它的儀軌，在進(jìn)入城市后，有很明顯的時(shí)尚因素，能夠迅速成為一種時(shí)尚，得到許多人的認(rèn)同和追捧?！?/p>

另外一個(gè)對(duì)比來自于鄉(xiāng)村和城市，李河說：“鄉(xiāng)村和城市也是不同的，在鄉(xiāng)村中，傳統(tǒng)節(jié)日的受眾相對(duì)較多，洋節(jié)主要在城市、特別是大都市里比較普遍。在城市里，尤其是白領(lǐng)、受過高等教育的人群過洋節(jié)的更多。這就有了一個(gè)范圍，并非是洋節(jié)更受歡迎，而是在一定的人群中，洋節(jié)更受歡迎?！?/p>

城市化帶來的不僅僅是人口的交流，更是社會(huì)文化和生活方式的交流，李河說：“開放近40年，我們的城市化已經(jīng)超過一半，大都市越來越多?，F(xiàn)代都市的特點(diǎn)之一，就是外來人口很多。在城市社會(huì)學(xué)中，如果一個(gè)城市中大部分都是本地人口，那這個(gè)城市是不發(fā)育的。反之，城市的發(fā)育程度越高，就意味著外來人口越多。而不同地區(qū)、甚至不同國度的人們匯聚在同一個(gè)城市，肯定會(huì)把不同的習(xí)俗帶來。”

所以，面對(duì)外來節(jié)日，需要一種更加客觀的態(tài)度去看待，李河說：“今天不同于30多年前，那時(shí)候剛剛開放，大家對(duì)洋節(jié)可能有羨慕、獵奇甚至崇拜。而在30多年后的今天，許多外來的文化已經(jīng)入土扎根別生枝干。就如2月14情人節(jié)，現(xiàn)在還有3月14白色情人節(jié)，甚至韓國有12個(gè)情人節(jié)，也會(huì)隨著韓劇進(jìn)來。所以，在這樣一個(gè)大的社會(huì)文化背景下，討論節(jié)日就不能僅以中西問題來看，不能僅以是否崇洋媚外來看。而是要帶入到城市化進(jìn)程、人口多樣、文化多樣性的背景中去看?！?/p>

儀式是否適應(yīng)生活

近年來，隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，在2月14日的情人節(jié)之外，越來越多的人主張把中國的七夕作為我們自己的情人節(jié)，也有很多年輕人漸漸開始在七夕表達(dá)愛慕，加深情感。

但目前為止，2月14依舊是最受重視的情人節(jié)，差別究竟在哪里？李河說：“這其中也有一些需要分開來說的，確實(shí)會(huì)有一部分人對(duì)七夕有興趣，但亦有一部分人，他們本身就在涉外企業(yè)工作，因此可能會(huì)更接受2月14情人節(jié)。還有時(shí)尚的問題，一個(gè)現(xiàn)象如果成為時(shí)尚，自然會(huì)有很多人跟風(fēng)。”

一個(gè)更重要的問題是，節(jié)日文化是否能夠融入日常生活，顯然是接受度高低的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，李河說：“節(jié)日文化中，儀式性的要素是什么樣的，往往影響著它的傳播。2月14的情人節(jié)，人們互贈(zèng)禮品、表達(dá)愛意，約會(huì)、看電影等，并且它的文化一直被不斷地詮釋，適應(yīng)現(xiàn)代生活，因此年輕人沒有接受上的障礙，甚至?xí)放?。相?duì)來說，傳統(tǒng)的七夕又是什么樣呢？它的儀式性要素，配合的是農(nóng)業(yè)社會(huì)的生活方式，現(xiàn)代大都市里，哪里還能隨處找到葡萄架？喜鵲也很稀少了。這樣的情況下，假如我們說把七夕文化博物館化，當(dāng)然沒問題，作為故事講給孩子聽也可以，但是要讓年輕人接受這種方式，恐怕就有一定的難度和障礙?！?/p>

傳統(tǒng)需要轉(zhuǎn)化，需要新的創(chuàng)造，適應(yīng)現(xiàn)代生活，李河說，“嚴(yán)格來說，七夕就是一個(gè)凄婉的愛情故事。在傳統(tǒng)時(shí)代，也沒有情人節(jié)這樣的概念，假如沒有2月14日的情人節(jié)，七夕可能也不會(huì)和情人節(jié)這樣的詞匯聯(lián)系在一起，所以說，七夕情人節(jié)，本身是中西合璧的結(jié)果，這也是傳統(tǒng)節(jié)日在適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的一種表現(xiàn)。”